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<title>长福茶叶博客网安溪铁观音茶叶论坛茶叶批发销售</title>
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<title><![CDATA[红红的丁香叶]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3912.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-9-6 18:28:00</pubDate>
<description><![CDATA[红红的丁香叶<br>  <br>  作者:&nbsp;圣凯&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br>  <br>  <br>  <br>  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;漫步在蒙蒙的细雨中，秋雨如一首伤心的乐曲萦回在耳畔，乐曲中充满着对夏天的回忆，对冬天的无奈，几分伤感，几分缠绵，令人惆怅。&nbsp;<br>  <br>  红红的丁香叶，在迷蒙蒙的空中如飞舞的彩蝶一样飘动，蝶衣飞舞。再听那冷冷的雨，有种&nbsp;“疏雨滴梧桐”的美感，雨敲打着丁香叶，那细细密密的节奏，点点滴滴，似幻似真。你是&nbsp;否能想到有点象《霓裳羽衣曲》呢?但有点凄凉。红红的丁香叶，像一片亮丽的羽毛，悠悠&nbsp;地落在小径上、草丛中，竟是那么自，那么无著。那种黄中透红的颜色，充满着丰满的意蕴&nbsp;，似有一种灵气升上来，让您感到有种无边的梦幻。&nbsp;<br>  <br>  倾听每一睛落叶，你仍然能感觉到春的绚烂和夏的繁荣，也能感觉到春的张狂和夏的任性，&nbsp;但是一切绚烂已经走向平淡，一切的张狂、任性已经走向安闲。捡起一片丁香叶，将它收藏起来，堆积于内心。也许那色泽终将随着时光的流逝而渐渐褪去，但心中红红的丁香叶却会&nbsp;伴着你走过冷漠的冬天，走过一生。&nbsp;<br>  <br>  雨气迷蒙蒙而空幻，倚在丁香树下，看着这如诗如画的北国秋景，仿佛有点陶醉了。无意中&nbsp;，一片丁香叶落在头上，将它轻轻地放在手中，竟有一滴水珠在上面滚动，水珠仿佛也变红&nbsp;了。那是否是宋钦宗(赵桓)亡国痛哭时的血泪呢?也许是谢枋得为国尽忠的热泪吧!(注一)&nbsp;扶摸着那片落叶，一种历史的沧桑感从中传来，那纷纷的落叶仿佛在倾诉着沉重的历史。轻轻地吻着那片落叶，一楼清香沁入鼻孔，一那顷，胸中也荡起那份沉重的沧桑感。&nbsp;<br>  <br>  红红的丁香叶静静地躺在草丛中，那么自然，那么清新，唯有大地的怀抱才是永恒，真的，&nbsp;不必为它伤感。它吸收了丁香盛开时的绚烂，也吸收了夏日里那郁郁葱葱丁香叶的热情，容&nbsp;纳了风雨中的苦恼与挣扎，走向稳健与成熟。生命也是这样，一切情绪的激荡终会过去，一切彩以的喧哗终会消隐。诞生与死亡本是一如，有位诗人说：“如果你爱生命，你该不怕去体尝。”是的，到了这一天，你将携事实在生命的果实，无论是苦涩或是甘甜的，你将随&nbsp;着飘零的丁香叶，沉埋在秋的泥土中。你将不用遗憾，平静是人生的最终结局，想到这里，&nbsp;你是否有点超脱?但愿如此!&nbsp;<br>  <br>  曾几度，对落叶赋予了多少伤感，成熟即意味着凋落，大自然未免太残忍，太不公平吧!凝&nbsp;视着那静静的丁香叶，有种顿然开悟的豁然，大自然本来就是如此无著、有序地运转着，也&nbsp;许是我这位凡夫僧自作多怀吧!如果成熟的丁香叶不凋落，哪有冬天的皑皑白雪，哪有来年&nbsp;盛开的鲜花与苍翠的绿叶呢?一时间，我仿佛明白了许多。平时，总是以一种凡人的心态，&nbsp;来揣摩佛经上的道理，“佛菩萨觉悟了，为什么要度众生呢?”哦!原来如此。觉悟了，成熟&nbsp;了，所以懂得奉献自己拥有的一切，愿意牺牲自己，所以佛菩萨自然地流露出无缘的悲心，&nbsp;愿将智慧与福德奉献给众生，“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯”，不是最好的写照吗?&nbsp;<br>  <br>  红红的丁香叶，仍在雨中无声无息地凋落着。你明白吗?那是一种心态，一种无著、自在的心态；那是一道禅关，万古长空，一朝风月，唯有开悟的禅师才能真正懂得；那是恒古而常&nbsp;新的法音，唯有独觉的观照智慧才能有所悟。今天，你与我，面对那红红的丁香叶，是否想&nbsp;到自己，想到生命?&nbsp;<br>  <br>  恍惚中，丁香叶渐渐一片一片地都落光了，只剩下我那高瘦孤独的身影与潇潇秋雨。没有一&nbsp;会儿，我也消失在蒙蒙的细雨中，仿佛我也化成了一片浇叶，一片红的红的丁香叶……&nbsp;<br>  <br>  注一：示源寺在历史上是一座名刹，宋钦宗(赵桓)被虏北来，曾被拘留在寺里；元至元二十&nbsp;六年(公元一二八九年)，宋遗臣谢枋得被拘，而绝食寺内。&nbsp;<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[走不回来的小和尚]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3911.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-9-4 20:29:00</pubDate>
<description><![CDATA[走不回来的小和尚&nbsp;<br>  出处：普觉电子周刊&nbsp;作者：&nbsp;&nbsp;<br>  &nbsp;<br>  　　静夜读书，一则禅门公案故事令我沉思良久。&nbsp;<br>  <br>  　　某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行？用这样的镐要挖到什么时候呀！”于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人，烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”&nbsp;<br>  <br>  　　几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。大家问他买药干什么，他说为牛治病，又问他为牛治病干什么，他说要用牛车运木料……挖树的事，他早已忘到九霄云外了。&nbsp;<br>  <br>  　　在我们的生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在干什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。&nbsp;<br>  <br>  　　在人生的过程中，那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。<br>  <br>  　　无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家。<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[佛的烦恼]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3910.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-15 18:24:00</pubDate>
<description><![CDATA[佛的烦恼<br>  <br>  　　有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”<br>  <br>  　　赵州：“有！”<br>  <br>  　　信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”<br>  <br>  　　赵州：“那是因为你还没有得度。”<br>  <br>  　　信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”<br>  <br>  　　赵州：“有！”<br>  <br>  　　信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”<br>  <br>  　　赵州：“因为还有一切众生！”<br>  <br>  　　信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”<br>  <br>  　　赵州：“已经超越，已无烦恼。”<br>  <br>  　　信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”<br>  <br>  　　赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”<br>  <br>  　　信者于言下似有所悟。<br>  <br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[笑到肚子痛!!]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/baidu/archives/2008/3909.html</link>
<author>baidu</author>
<pubDate>2008-8-14 20:05:00</pubDate>
<description><![CDATA[<P align=center>笑到肚子痛!!</P>
<P>&nbsp; 1.刚才办公室MM问我为什么另一个MM能玩的游戏在她的机器上要S机。答曰，可能显卡驱动不行。MM遂要求帮助下载最新版，并安装。答曰，我有什么好处。MM说：“最多我让你玩一会儿好了”。0.01秒后，桌子上、椅子上全看不到人了，除了那个MM....（搞不清楚为什么大家都到地上找笔去了）。<BR>　　<BR>　　2. 高中班里有个女生姓焦，一日和她打个赌，什么赌忘了，她问：你输了怎么办？答曰：我输了我跟你姓焦。声音洪亮，结果全班暴笑10分钟……<BR>　　<BR>　　3. 一次一个女同事过来对我说：我要上传！（我的电脑是公司负责网页更新上传的）我说：你上床关我什么事情！她很恼火的说：我就是要上传，我要，我要，你今天不让我上传，我就不理你了，哼！看她那愤怒的样子，我只好说：好吧！是你自己动手还是我帮你？”她回答：“你帮我吧！”....<BR>　　<BR>　　4.一日，学校大扫除。一PLMM擦窗。因为窗户比较高。所以站在桌子上。但是下面的玻璃又擦不到。偶经过。。MM大喊““擦”我下面”。偶大惊。问那里？MM曰“我下面啊，你帮我擦一下” 全班爆笑……MM和偶面红……<BR>　　<BR>　　5.以前在学校班里分组作模型。我做组长有天我拿着一张图纸去问同组一个MM，她什么时候可以把那个零件做出来。MM大概是忙于拍拖吧，近来很少在工场出现。两个手板一摊，对我说：我也想给你做的。　问题我没那么多时间。看今天晚上我可不可以给你做吧。旁边两男生哐地扔下手中的锉子，捂着嘴冲出工场……<BR>　　<BR>　　6.偶部门有个plmm，一次偶要带她作实验，约好下班后做试验……偶下午上网忘了，快下班时突然收到mm一个短消息：到底做不做？偶当时一脸茫然，心砰砰中……问了一句：做什么啊？mm大声道：就是做那个拉，快点……人家很急呢！一霎拉，皆静，然后狂笑……<BR>　　<BR>　　7.我对我旁边的女生甲说：“昨天我去做了，好痛呢，还流了血……那个人一点也不温柔，下子就把那儿戳穿了，痛死我了。” 女生甲：“你就是不知道呢，就是越快越不痛呢，我去年去那个的时候也是酱子的啦。” 女生乙：“哇，听你们说得很恐怖呢，我本来想今天下午就去做的，但是听你们这么说都有点不敢了。” 我：“唉……你还是不要紧张，放松一点点，就那一下子，过了就好，以后也就方便了……”之后发现周围围了很多男生听得很高兴……（其实我们是去穿耳洞）<BR>　　<BR>　　8.大学时金工实习，指导老师说要男生与女生合作，XX与XX一个床...........大家皆晕倒。正式作业时我隔壁床的两位真好笑，因为男生没有把部件固定好，女生就很不高兴地大声说你把那个圆柱体放好嘛，我这夹不住！<BR>　　<BR>　　9.偶在单位都把外套脱了的说，一次冷，没脱。旁边一个mm就说，穿上衣服我都不认识你了。暴汗……<BR>　　<BR>　　10.倒可乐，MM的手发抖，把可乐倒出杯子。GG问，为什么流得到处都是？MM无奈，说“可是我已经夹紧了。 </P>
<P>&nbsp;</P>]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[诗偈论道]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3906.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-12 20:25:00</pubDate>
<description><![CDATA[诗偈论道<br>  &nbsp;<br>  苏东坡住在卢山东林寺，做了一首七言绝句，诗云：<br>  <br>  ‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身；<br>  <br>  　夜来八万四千偈，他日如何举似人？’<br>  <br>  这首诗的前面两句，气势博大，确是惊人。<br>  <br>  一天，证悟禅师前往谒见庵元禅师。他俩夜里闲谈，证悟就举出东坡的东林诗偈，并赞叹地说：<br>  <br>  ‘这也是不易到达的境地哦！’<br>  <br>  庵元不以为然，批评说：‘这种说法还没有看到路径，那里说到了目的地呢？’<br>  <br>  证悟：‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身，若不是已到了那种境界，如何有这个消息？’<br>  <br>  庵元：‘是门外汉而已。’<br>  <br>  证悟：‘和尚慈悲，可为指破？’<br>  <br>  庵元：‘且从这里用心参破，即可以知道本命元辰落在何处？’<br>  <br>  证悟听了茫然一片。整夜深思，无法入睡。不知不觉中，天已亮了，忽闻钟声，恍然一悟，去其疑云，说道：<br>  <br>  ‘东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；<br>  <br>  　溪若是声山是色，无山无水好愁人？’<br>  <br>  拿此偈语奔告庵元禅师，庵元说：‘向你说是门外汉嘛！’<br>  <br>  　&nbsp;<br>  <br>  禅，不是用语言能说的，也不是用文字能写的，更不是用心思能想的；禅，完全是透过悟才能体认的。证悟禅师的一夜深思，那钟声终于敲开了心扉，他和东坡的境界就不同了。<br>  &nbsp;<br>  &nbsp;<br>  &nbsp;&nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[与世界共创新的光荣与梦想]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/baidu/archives/2008/3902.html</link>
<author>baidu</author>
<pubDate>2008-8-11 20:17:00</pubDate>
<description><![CDATA[<P align=center><SPAN><STRONG><FONT size=5>与世界共创新的光荣与梦想</FONT></STRONG></SPAN></P>
<P><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2008年8月8日，来自世界五大洲的人们将在一场盛大的庆典中共享欢乐、放飞激情，见证“同一个世界，同一个梦想”。象征人类<SPAN><SPAN>团结、友谊、和平的奥林匹克运动，将在古老而又青春勃发的</SPAN>北京揭开崭新的篇章。 </SPAN></P>
<P><SPAN>　　100年前，《天津青年》杂志一句“中国什么时候能举办奥运会”的发问，震撼了全国人民的心灵；76年前，刘长春孤身走进洛杉矶奥运会赛场的身影，刺痛了中华民族的神经；15年前，北京申奥以两票之差负于悉尼，曾让无数中国人热泪满襟。 </SPAN>
<P><SPAN><SPAN><SPAN>　　中国人渴望参与奥运、渴望承办人类的这一盛大庆典，不只是为了实现百年企盼，提升民族自信，也是为了更多地汲取人类社会文明的优秀成果,推动世界文明进程，促进世界</SPAN>和谐发展。 </SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN><SPAN><SPAN><SPAN>　　1978年开始的改革开放，为中国重返奥林匹克大家庭奠定了坚实的基础。30年来，中国人民对奥林匹克的憧憬伴随着改革开放的伟大历程与日俱增，世界人民在中国人民对奥运的不懈</SPAN>追求中感受着来自东方大国的善意和真诚。经济总量世界排名不断前移，政治体制改革和民主法制建设迈出重要步伐，社会和文化建设全面推进，</SPAN>科学发展观、和谐社会理念深入人心，为中国举办一届有特色、高水平的奥运会开辟了道路。 </SPAN></SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN>　　7年前申奥成功，传承百年的梦想和使命，历史地落在了当代中华儿女肩上。世界对中国的无悔信任，唤起了中国对世界的真诚回报。从那时起到今天，中国政府和人民信守承诺，为举办一届有特色、高水平的奥运会倾注了极大的热情，付出了极大的努力，也赢得了世界的普遍认同与尊敬。 </SPAN></SPAN>
<P>　　当采自古奥林匹亚赛场遗址的圣火跨越千山万水、走过中国103个城市，在雄伟壮观的“鸟巢”中熊熊燃起时，人们不禁会问：奥林匹克之光，何以会在世界东方的这块土地上唤起如此高涨的热情、激活如此巨大的能量、带来如此惊人的欢乐？ 
<P><SPAN><SPAN>　　“同一个世界，同一个梦想”，这一北京奥运会的主题口号，就是中国人民的回答。 </SPAN></SPAN>
<P><SPAN>　　北京奥运会的成功举办，将成为中华民族伟大复兴的一个里程碑，成为中国人民迈向未来的新起点。 </SPAN>
<P><SPAN>　　日出东方，“鸟巢”气象万千；皓月当空，“水立方”如梦如幻。北京奥运会，增添了像长城、故宫一样的新地标，而北京奥运会留给中国更多的则是弥足珍贵的精神财富。 </SPAN>
<P><SPAN><SPAN>　　申奥成功7年来，团结、友谊、和平的奥林匹克精神在神州大地广泛传播，“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”理念日益深入人心，提升着中国人的生态意识、科学精神与人文素养，对中国经济社会发展产生着深刻影响。 </SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN><SPAN><SPAN>　　北京奥运会是全人类共叙友情的平台。世界上没有哪项活动能像奥运会这样，让参与者抛却分歧，超越差异，无论国籍、民族、信仰，为了共同的梦想在同一个场合交流对话；没有哪个舞台能像奥运会这样，让那些生活在战乱、饥荒等困境中的儿女一展运动天赋，感受自由与尊严。 </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN><SPAN><SPAN>　　北京奥运会既是中华民族的百年梦想，也是人类共享光荣的美好庆典。未来16天，无论是胜利者的激情飞扬，还是失败者的仰天长啸；无论是田径场上的风驰电掣，还是游泳池里的劈波斩浪，全球最优秀的运动员将在这个四年一次的大聚会中，把人的潜能发挥至淋漓尽致。他们所展现的“更快、更高、更强”的力与美和胜不骄、败不馁的精神，将让整个世界不眠不休，为之倾倒，为之喝彩，为之讴歌。 </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN>　　北京奥运会是世界奥林匹克运动史上的一座丰碑。一个超越地域、超越民族、超越文化的全球狂欢节，历经百年之旅，终于来到了拥有13亿人口的东方文明古国，本身就是我们这个60亿人口共同生活的星球上意义非凡的大事。历史悠久的奥林匹克精神与源远流长的中华文明交融，必将展现出更加灿烂夺目的辉煌。 </SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN>　　7年前，中国在北京申奥报告中向世人宣示：“无论你们今天作出什么样的选择，都将载入史册，但是只有一种决定可以创造历史。” </SPAN></SPAN>
<P><SPAN><SPAN>　　奥运大幕开启之时，赛场内外洋溢的激情与欢乐、创造的奇迹与惊喜、升腾的光荣与梦想必将证明，中国无愧于世界的选择。（新华） </SPAN></SPAN>
<P>　　 </P></SPAN>]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[无道心]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3898.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-10 14:31:00</pubDate>
<description><![CDATA[无道心<br>  &nbsp;<br>  文道是个云水僧，因久仰慧薰禅师的道风，故爬山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前，说道：&nbsp;<br>  <br>  ‘末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！’<br>  <br>  因时已晚，慧薰禅师就说：‘日暮了，就此一宿吧！’<br>  <br>  第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并已将粥煮好了，用餐时，洞中并没有多余的碗可给文道用餐，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：‘你无道心，非真正为法而来，你以净秽和僧爱的妄情处事接物，如何能得道呢？’<br>  <br>  　&nbsp;<br>  <br>  善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所认识的世界，真正的道，不思善、不思恶、不在净、不在秽，文道的憎爱之念，拒受之情，当然要被诃为无道心了。<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[禅门问答]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3897.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-9 17:25:00</pubDate>
<description><![CDATA[禅门问答<br>  &nbsp;<br>  洞山禅师在会见初首座的时候，首座说道：‘也大奇，也大奇，佛道世界深不可知。’<br>  <br>  洞山禅师因此问道：‘关于佛道世界可不可测知，我们暂且不谈，现在只请问你这个说佛道世界的人，究竟是什么世界的人呢？’<br>  <br>  初首座沉默不答，洞山禅师追问道：‘你为什么不赶快回答呢？你说，你是那个世界的人呢？’<br>  <br>  初首座道：‘你不可以那么急躁！’<br>  　　洞山禅师道：‘你连我的主题都不回答，怎能叫我不急躁呢？’<br>  <br>  初首座仍然不答，洞山禅师继续追问道：‘不论是佛，也不论是道，都只不过是一个名字而已，那你为什么不引用经典来说呢？’<br>  <br>  初首座一听，兴致勃勃的问道：‘经典中怎么说的？’<br>  <br>  洞山禅师回答道：‘经典中四依止有依义不依语的话，意思是只要把握住意义，就不需要在语言上分别了。’<br>  <br>  初首座不以为然的说道：‘你仍然根据经典在心中制造疾病哪！’<br>  <br>  洞山禅师：‘你争论佛道世界不可测知的病，这种消极无能，不肯直下承当的病竟又如何呢？’<br>  <br>  初首座现在又再沉默，这不是不答，这已经不能回答，第二天有人说，初首座突然死亡，因此当时禅门人物都称洞山是‘问死初首座的良价禅师’。<br>  <br>  　&nbsp;<br>  <br>  初首座的突然死亡，与洞山良价禅师的追问是不是真有关系，这很难下一定论。不过，禅门的问答，确实如石火雷光。快得不容你分别，‘只要一眨眼，母鸡变成鸭’，佛道世界，不容论深浅的，故所谓深浅之外，里外之外，还有这个分别也无？<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[飞越生死]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3896.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-9 16:12:00</pubDate>
<description><![CDATA[飞越生死<br>  &nbsp;<br>  有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。<br>  <br>  道岫禀告道：‘老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学已有十年之久，对禅，仍是一点消息没有。我实在不是学禅的根器，今向您老辞行，我将云游他去。’<br>  <br>  广圄禅师非常惊讶问道：‘哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？’<br>  <br>  道岫诚恳的再禀告道：‘我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，我用功就是因缘不合。反观同参的道友们一个个都契机的回归根源。目前在我心的深处，萌发一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！’<br>  <br>  广圄禅师听后开示道：‘悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？’<br>  <br>  道岫道：‘老师！您不知道，我跟同参们一比，立刻就有大鹏鸟与小麻雀的惭愧。’<br>  <br>  广圄禅师装着不解似的问道：‘怎么样的大？怎么样的小？’<br>  <br>  道岫答道：‘大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只囿于草地上的方圆几丈而已。’<br>  <br>  广圄禅师意味深长的问道：‘大鹏鸟一展翅能飞几百里，它已经飞越生死了吗？’<br>  <br>  道岫禅僧听后默默不语，若有所悟。<br>  <br>  　&nbsp;<br>  <br>  谚云：‘人比人，气死人。’比较、计较，这是烦恼的来源，怎能透过禅而悟道呢？聪明、机智，大鹏鸟一展翅千八百里，但不能飞越过生死大海。因为小麻雀与大鹏鸟是比较上有快慢、有迟速，但禅要从平等自性中流出的。所以道岫禅僧一旦除去比较、计较，回归到平等自性中来，就能有所悟了。<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[寸丝不挂]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3895.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-9 14:27:00</pubDate>
<description><![CDATA[寸丝不挂<br>   <br>  净居寺的比丘尼玄机，常在大日山的石窟中打坐参禅，有一天忽然兴起一个念头，心想：‘法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋于定寂，算不得是通达法性的人。’ <br>  <br>  于是他立刻动身往访雪峰禅师。<br>  <br>  雪峰初见时问道：‘从什么地方来？’<br>  <br>  玄机回答道：‘大日山。’<br>  <br>  雪峰用机锋语问道：‘太阳出来了没有？’<br>  <br>  玄机不甘示弱道：‘假如太阳出来的话，会把雪峰给融化了。’<br>  <br>  雪峰见其出语不凡，再问：‘你叫什么名字？’<br>  <br>  ‘玄机。’<br>  <br>  ‘一天能织多少？’<br>  <br>  ‘寸丝不挂！’<br>  <br>  当玄机礼拜而退时，才走了三五步，雪峰道：‘你的袈裟拖在地下！’<br>  <br>  玄机听后，赶快回头看一下袈裟的衣角。雪峰哈哈笑道：‘好一个寸丝不挂！’<br>  <br>  　 <br>  <br>  玄机和雪峰的对话，可以看出禅的不同境界，玄机的话是捷辩，不是禅；雪峰禅师的一句‘好一个寸丝不挂’，那才是禅机！<br>   <br>  <br>  <br>  <br>  <br>  <br>  <A href="http://www.5m1.cn/showthread.php?t=79856"><SPAN style="http://www.cfcy888.com/COLOR: #ffffff">大智慧L2公式</SPAN></A>&nbsp;&nbsp; <br>  <A href="http://www.5m8.cn/thread-74210.html"><SPAN style="http://www.cfcy888.com/COLOR: #ffffff">大智慧L2公式</SPAN></A>&nbsp;&nbsp; <br>  <A href="http://www.5m1.cn/showthread.php?t=79856"><SPAN style="http://www.cfcy888.com/COLOR: #ffffff">大智慧L2指标</SPAN></A>&nbsp;&nbsp; <br>  <A href="http://www.5m8.cn/thread-74210.html"><SPAN style="http://www.cfcy888.com/COLOR: #ffffff">大智慧L2指标</SPAN></A>&nbsp;&nbsp; <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[“茶博士”]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/chaye/archives/2008/3894.html</link>
<author>chaye</author>
<pubDate>2008-8-8 8:50:00</pubDate>
<description><![CDATA[<P align=center><STRONG><FONT size=5>“茶博士”</FONT></STRONG> </P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 茶正成为越来越热门的话题，有关茶的研究源源不断。
<P><SPAN><SPAN>　　问：茶博士，北京奥运会在即，我也赶上末班车去北京观看全世界的盛会。我是个喜欢喝茶的人，出个门，</SPAN>茶叶是必不可少的随身物品，走到哪，茶就喝到哪。请问茶叶除了作为饮品之外，还有没有什么妙用啊？ </SPAN>
<P><SPAN>　　答：人在旅途，茶叶做“药”。喜欢饮茶的人出门旅行，茶叶除了是非常好的解渴、解疲、解毒饮料之外，还可以有更多的妙用，比如： </SPAN>
<P>　　1.止腹泻。 
<P><SPAN>　　旅游中若吃了不够卫生的食品往往会引起腹泻，此时可多次冲泡茶饮服，对防治腹泻有一定的疗效。 </SPAN>
<P>　　2.“晕车药”。 
<P>　　容易晕车晕船的人，可用半杯浓茶加入两匙酱油拌匀后饮服，对防止晕车晕船有较明显的作用。 
<P>　　3.“洗头液”。 
<P>　　旅游中如整天跋涉奔波，一天下来可能满头灰尘，头发显得干枯憔悴。用茶水洗头发，可使头发柔软光亮。 
<P>　　4.“感冒药”。 
<P>　　旅游中如受凉感冒咳嗽，用冰糖泡浓茶（最好是绿茶）喝，可减轻感冒症状。 
<P>　　 </P>
<P>&nbsp;</P>]]></description>
</item><item>
<title><![CDATA[你从那里来]]></title>
<link>http://www.cfcy888.com/u/wsx188199/archives/2008/3892.html</link>
<author>wsx188199</author>
<pubDate>2008-8-4 20:26:00</pubDate>
<description><![CDATA[你从那里来<br>  &nbsp;<br>  惠能当初见五祖的时候，五祖弘忍大师第一句就问他：‘你从那里来？’&nbsp;<br>  <br>  ‘我从岭南来。’惠能回答。<br>  <br>  ‘岭南是獦獠的地方，獦獠没有佛性啊！’<br>  <br>  惠能就回答说：‘人有南北，佛性也有南北吗？’<br>  <br>  就因为这一段重要的对话，惠能受到五祖弘忍特别的器重，并且传授衣钵。<br>  <br>  以后，六祖惠能大师也常以同样的问话，摄受了许多门徒弟子。以下举四个例子，来说明这一点。<br>  <br>  一、神会大师亲近六祖，六祖问他：‘你从那里来？’<br>  <br>  　　神会回答说：‘我不从那里来。’<br>  <br>  　　这回答非常受六祖的赏识。<br>  <br>  二、南岳怀让禅师于二十三岁时参访六祖，六祖一样的问他：‘你从那里来？’<br>  <br>  　‘我从安和尚那里来。’六祖又问：<br>  <br>  　‘什么东西把你带来？’<br>  　　　怀让禅师无法回答这个问题，因此在曹溪一住就是十<br>  多年，直到三十多岁才开悟。<br>  <br>  三、青原行思禅师，初到曹溪之时，六祖也这样问他：<br>  <br>  　‘你做过什么事才来这里？’<br>  <br>  行思禅师回答他说：‘圣谛亦不为。’<br>  <br>  意思是说成佛做祖我都不要，还要做什么？这句话也大受六祖的器重。<br>  <br>  四、做过唐代国师的南阳慧忠禅师，初来参学时，六祖问他说：‘你从那里来？’<br>  <br>  慧忠回答说：‘我从近处来。’<br>  <br>  　&nbsp;<br>  <br>  由于过去五祖问他：‘你从那里来？’因而开启六祖入道的因缘，所以六祖以后接引参禅的人也都以‘你从那里来？’来启发对方、考验对方，要对方对自己生命最根本的来处提起疑情，深入去探究真象。提起疑情是禅宗接机时常常使用的重要方法之一，从一个接连一个的问答之中，禅者终于返照自性，认识到自己本来面目。<br>  &nbsp;<br>  <!--b7cdfa600b9112c7e4c2120c2e6b5648-->]]></description>
</item>
</channel>
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